Hazrat Abdullah bin umar رضي bayan karte hai:
Main Hafsa (apni behan) ke paas gaya aur unke sir ke baal paani se tar the. Maine kaha: logo me jo muamlat pesh aye hai aap dekh rahi hain (yani khilafat ka mamla) aur mujhe is muanle me koi hissa nahi diya gaya. '
To hafsa ne kaha: jao log tumhara intizar kar rahe hain, aur mujhe darr hai ke agar tum unke paas na gaye to ye muamla ikhtilaf ka sabab banega.
Hafsa unhe us waqt tak jane ko kehti rahi jub tak wo na chale gaye, jub log jama ho gaye to Hazrat muawiya رضي ne khutba diya aur Kaha: jo koi is muamle (khilafat) me guftagu karna chahta hai, to wo apni raye pesh kare, lekin yaad rakhe ke hum is muamle (khilafat) ke zyada haqdar hai, usse bhi zyada jitna wo aur unke Walid haqdar hain.'
Habib bin muslima ne Abdullah bin umar رضي se kaha: Aap ne is baat ka jawab kyu na diya?
Abdullah bin umar رضي ne kaha: main apni chadar utha ka utha Aur irada kiya ke me kahun: is muamle ka zyada haqdar wo hai jisne tumse aur tumhare Walid se Islam ke liye jung ki', lekin maine ye kehne se darr mehsoos kiya ke aisa na ho ke ye baat ummat me ikhtilaf paida kare, khoonrezi aur, aur meri taraf koi ghalat baat mansoob ho jaye. Fir maine jannat me Allah ka inaam yaad kiya. '
Habib ne kaha: Aap ne thik kiya aur aap mehfooz rahe.
Sahih Bukhari 4108
Hazrat Abdullah bin Umar رضی اللہ عنہ aur Hazrat Muawiya رضی اللہ عنہ Ka waqia islami siyasat, khilafat aur Ummat ke ittehad ke talluk se bohot Aiham hai.
Hazrat Abdullah bin Umar رضی اللہ عنہ ne apni behan Hazrat Hafsa se kaha ke unhe khilafat ke faisle me shamil nahi kiya gaya. Unki is baat ka matlab ye tha ke ek aise shaks ko khilafat me Nazar-Andaaz karna jo nabi ﷺ ke kareebi ashaab me se ho, Ummat kdle liye masail paida kar sakta hai.
Allah ﷻ ne farmaya: tum mese Allah ke nazdeek sabse zyada izzat wala wo hai jo zyada muttaqi parhezgar ho.
(Surah Hujarat 13)
Is ayat se samajh ata hai ke leadership ya khilafat ke faisle taqwe aur deen ke darje ki buniyad par hone chahiye.
Hazrat Abdullah bin Umar رضی اللہ عنہ un logo mese the jo fitna aur fasaad se door rehte the aur apne amal aur tawqe ki wajah se Ummat me izzat-daar the.
Hazrat Hafsa ne unhe mashwara diya ke wo jaldi Majlis me shamil ho jaye, kyu ki unka pichhe rehna Ummat me tafarruk aur fitne ka sabab ban sakta hai.
Allah ﷻ ne farmaya: neki aur taqwa me ek dusre ki madad karo, aur gunah, zyadti me madad na karo.
(Surah maida 2)
Hazrat Hafsa رضی ne apne mashwara ke zariye Ummat ki behtari ke liye madad ka jazba dikhaya, jo Qur'an ki hidayat ke mutabik tha.
Hazrat Muawiya رضی اللہ عنہ ne kaha jo khilafat ke mamle me baat karna chahta hai, wo samne aye, Hum khilafat ke zyada haqdar hai, unse aur unke walid se bhi zyada.
Ye dawa unka siyasi nazariya tha jo unke khandan ki izzat aur siyasi ahmiyat ki buniyad par tha.
Jiska maqsad apni position ko mazbooti dena aur logo ko ye samjhana tha ke unka khilafat par haq hai.
Hazrat Umar bin khattab رضی اللہ عنہ aur unke khandan ki izzat aur muqam muslim ummah me sabko maloom tha. Hazrat Muawiya رضی اللہ عنہ ka ye kehna unka zaati izzat ya kisi tarah ka muqabla nahi tha, balke apni leadership Ki mazbooti zahir karna tha.
Hazrat Muawiya رضی اللہ عنہ ki siyasat is waqt fitna aur tafarruk se Ummat ko bachane par madbi thi. Unka khilafat par dawa karna is liye tha ke em mazboot leader ka hone Ummat ke masail ka hal hai.
Nabi ﷺ ne farmaya: Huqumat qabila-e-hameer ke paas thi, fir Allah ne unse chheen ka Quraish me rakh diya aur Ankareeb Ye Inhi ke paas lot Kar aygi.
(Musnad Ahmad 16952)
Nabi ﷺ ne farmaya: khilafat Quraish me hai.
(Mishkat-ul-masabih 6001)
Hazrat Muawiya رضی اللہ عنہ Quraish ke Qabile se talluk rakhte the, Nabi ﷺ ke is farman ke mutabik wo khilafat ke liye ummidwar ho sakte the. Lekin Hazrat Muawiya رضی اللہ عنہ ka asli maqsad Ummat ke darmiyan ittehad aur nizam Qayam rakhna tha, na ke zaati fayda.
Hazrat Abdullah bin Umar رضی اللہ عنہ ne Hazrat Muawiya رضی اللہ عنہ ke dawe par jawab dena chaha, lekin unhone khamoshi ikhtiyar ki. Iska sabab ye tha ke wo kisi aisi baat se bachna chahte the jo Ummat me tafarruk aur khoonrezi ka sabab bane.
Imam nawawi رحمہ اللہ ne kaha: ke Hazrat Abdullah bin Umar رضی اللہ عنہ khamosh rehna is baat ki Dalil hai ke wo musalmano ke darmiyan mazeed khoon rezi aur fitne se bachna chahte hai.
Nabi ﷺ ne farmaya: aye Allah tu Muawiya رضی اللہ عنہ ko Hidayat de aur hidayat yafta bana de aur inke zariye logo ko hidayat de.
(Tirmizi 3842)
Imam ibn-Kaseer رحمہ اللہ ne Al-Bidayah wan-Nihayah me likha ke Hazrat Muawiya رضی اللہ عنہ ka khilafat pe dawa unki siyasi Hiqmat Aur Ummat me nizam aur ittehad Qayam rakhne ke liye tha.
Shaikh-ul-islam Ibn-e-Taymiyyah رحمہ اللہ ne farmaya: Hazrat Muawiya رضی اللہ عنہ ka irada kabhi bhi khilafat ke zariye zaati iqtidar hasil karna nahi tha balke wo Ummat ke wahdat aur nizam ko yaqini banana chahte the.
Note:
Ye hadees is baat ki wazahat karti hai ke Ummat me ittehad ko barkarar rakhna kitna zaruri hai.
Hazrat Abdullah bin Umar رضی اللہ عنہ aur Hazrat Muawiya رضی اللہ عنہ dono ne aise iqdamat kiye jisse Ummat me mazeed inteshaar na phaile. Hume Qur'an aur hadees ki roshni me is baat ko samajhna chahiye ke islami Qayadat ka asal maqsad adal, ittehad aur shariyat ke usoolo ko nafiz karna hai.